大樹底下好乘涼下一句,龜背芋爛根

大樹底下「好乘涼」還是「不乘涼」？——康永生寫生《大樹底下》

「大樹底下好乘涼」這句俗語，據查究，出自元·無名氏《劉弘嫁婢》第一折：「每日則是吃他家的，便好道這大樹底下好乘涼。 」意思有二：一是比喻有所依託，事情就好辦；二是指在關係的幫助下，自己可不勞而獲。 從康永生創作的這幅畫作《大樹底下》裡，讓人有許多想像的空間。 我欣賞之，卻感覺到這是一幅反映當今時代女性「大樹底下不乘涼」的圖景。 如今有為的時代女性，他們自強自立，不依賴家裡的「大樹」，不依仗權勢與豪貴的「大樹」，憑著自己的能力在職場上打拼。 因為他們深諳：大樹在提供蔭涼的同時，也製造著陰影。 權勢與豪貴的大樹下，可以不用擔心風吹雨打，心可以軟了再軟，志可以淡了再淡。 蔭庇助長著依賴，終究會產生扶不起的「阿斗」。 委身大樹下，怎能參天？

从生物学角度分析生男生女原因

男性的性染色体是XY，可以产生X染色体精子和Y染色体精子，数量各占一半。 女…

安徽池州市5a景区九华山（Aaaaa）旅游攻略

安徽九华山，位于安徽省池州市青阳县，国家5A级景区、国家重点风景名胜区、国家自然与文化双遗产。 传说因李白的《望九华赠青阳韦仲堪》诗句："昔在九江上，遥望九华峰。 天河挂绿水，秀出九芙蓉。 "而得名"九华山"。 九华山相传为地藏王菩萨道场。 九华山景区规划面积120平方公里，森林覆盖率达90%以上，最高峰"十王峰"为景区第一高峰，海拔1342米。 九华山现存文物2000多件，历代名人雅士的诗词歌赋500多篇，书院、书堂遗址20多处，寺庙99座，僧尼近千人，，佛像万余尊。 九华山从唐至今自然形成15尊肉身，现有5尊可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为"应身菩萨"，现供奉于插霄峰顶百岁宫内。

用對錢包可聚財!12生肖挑選攻略曝 屬兔忌用白色｜東森新

12生肖錢包該用什麼 生肖五行為木-虎、兔 適合用綠色或藍色的錢包。 綠色是木的代表色，可以增強木的生旺氣，有助於提升財運和事業運。 藍色是水的代表色，可以滋養木，讓木更茁壯，有助於增加收入和財富。 這兩種顏色的錢包都可以讓老虎、兔子的朋友在新的一年裡，有更多的財源滾滾來。 忌用：白色（白色屬金，金克木） 限時囤貨爆量灌鈣 天然牛奶鈣 1天不要26元好吃開心長 生肖五行為火-蛇、馬 適合用紅色或紫色的皮夾。 紅色是火的代表色，可以增強火的旺盛氣，有助於提升人氣和桃花運。 紫色是火中帶金的顏色，可以增加貴人運和權力運，有助於提升地位和名聲。 這兩種顏色的錢包都可以讓蛇、馬的朋友在新的一年裡，有更多的機會和好運。 忌用：藍色（藍色屬水，水克火） 冬天臉越洗越乾？

排山掌诀、 紫白九星初探

排山掌诀之"排"字，是指洛书紫白九星的轨 迹、而"山字"是指廿四山、"掌"字指掌指手掌，手指以掌指代表方位，再以洛书轨迹来挨排星曜，便 是"排山掌"，而这个方法名为"诀"，合称为排山掌诀。 例如九运子山午向，以手掌代表九宫。 中指上节为丙午丁离方，下节为壬子癸北方。 运盘之九入中（中指中节)顺飞。 山盘之坐方 (中指下节)运星五入中逆飞。 向盘以向方 (中指上节）运是四人中顺飞，完成 后，便出现了宅运盘了。 第六课紫白九星初探 紫白九星是洛书的九星，每颗曜皆有颜色及星名代表：一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。 每颗星代表不同吉凶，在不同无运当中，吉星或凶星的性质会改变。 若果当旺，凶变吉星，若果失 运，吉星也变凶星。

桃木劍（作用鎮宅納福辟邪招財）

（作用鎮宅納福辟邪招財） 桃木劍是 道教 的一種 法器 ，在中國傳統習俗中也被認為有鎮宅、 納福 、辟邪、招財等作用。 在製作上，通常取天然桃木，純手工雕刻（現代為節約成本很多已使用機器雕刻）一般認為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。 中文名 桃木劍 外文名 The peach wood sword 來 源 道教的一種 法器 作 用 鎮宅 、 納福 、 辟邪 、招財 材 質 天然桃木，純手工，機雕等工藝 典故記載 桃木劍，立於户中以 避邪 、 招財 使用過的人物 殷紂王， 曹操 ， 林正英 主要製作工藝 泡、蒸、煮、捂、晾等十八道工藝 使用方法 選擇吉時 懸掛 ，或 擺放 懸掛點 掛門上、客廳、進門兩面的牆等 主要緣由 根植於 傳統文化 關於開光

把碳「種」回去：種樹反思維，靠樹木固碳

柳婉郁說明，已有國外研究指出，越年輕的樹吸碳能力越強，這是因為樹是靠身體來儲存碳，樹體越大，碳存量越多。 不過樹木和人類一樣，進入到生理成熟時間後就不再長高、長胖，也就無法再吸收新的碳，因此樹的吸碳效率將逐漸遞減。 「理論上就是要種，種到一定階段後就要砍伐作利用。

天津话

分布. 天津 方言学家 李世瑜 曾在比较了天津话与周边方言的特点后，认为天津话是一个孤立的 方言岛 ，於1991年提出了"天津方言岛"学说 [3] 。. 即天津话不是由周边的方言演变而成，而是被周边相似方言包围的，像一个孤岛一样的独立的方言区。. 以阴平的 ...

ウシ

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